Pandangan Para Ahli Fikih Soal Sungai

Oleh : Rakhmat Nopliardy

BANYAK pandangan yang dikemukan ahli fikih (fukaha) atau hukum Islam mengenai keberadaan sungai yang sangat penting bagi kehidupan kita.

IBNU Qudamah (541-620 Hijriyah), salah seorang fuqaha Hanbali (Mazhab Hanbali) mengatakan bahwa setiap sungai harus memiliki zona bebas untuk kepentingan pemanfaatannya dan tidak boleh dimiliki oleh siapa pun.  Kemudian, Qalyubi, ketika berbicara tentang i‘tikaf, menegaskan tidak sah bila dilaksanakan di masjid yang dibangun di bantaran sungai.

Kemudian, Sulaiman ibn Umar ibn Muhammad al-Bujairmi menegaskan pula bahwa kawasan bantaran sungai, demi kepentingan konservasinya, tidak boleh didirikan bangunan, sekalipun masjid; setiap bangunan di atasnya harus dibongkar. Penggusuran terhadap semua bangunan yang ada di bantaran sungai, menurut al-Haitami adalah hasil kesepakatan empat mazhab.

Sebagai konsekuensi dari ajaran ḥarīm dalam rangka menjaga kebersihan sumber air,  maka diharamkan  mendirikan bangunan pemukiman di sepanjang sepadan  sungai  dan  di  dekat  sumber air karena akan dapat  menyebabkan pengotoran terhadap air tersebut, terutama akibat limbah  rumah  tangga dan manusia.

BACA : Tadarus Sungai

Meski pembangunan pemukiman akan mendatangkan manfaat bagi masyarakat penghuninya, tetapi  kemanfaatan itu  dapat saja tidak sebanding dengan  mudarat yang akan ditimbulkannya. 

Dalam  kaidah  fikih, kemudaratan  harus  dihilangkan  lebih dulu dari menarik kemanfaatan. As-Suyūṭī  telah  menuliskan beberapa  kaidah  fikih  tersebut yang  antara lain:  aḍ-ḍararu  yuzālu (kemudaratan harus dihilangkan),  aḍḍararu  lā  yuzālu  bi  aḍ-ḍarari  (kemudaratan tidak dihilangkan dengan kemudaratan), aḍ-ḍararu  yuzālu  biqadr  al-imkān (kemudaratan  dihilangkan  sedapat mungkin).

BACA JUGA : Kembalikan Fitrah Sungai Demi Menuai Berkah

Kemudian, iża  ta’āraḍa mafsadatāni ru’iya a’ẓamuhuma  ḍararan  bi  irtikāb  akhaffihima (apabila  ditemukan dua kemudaratan, maka diambil kemudaratan yang terkecil dampaknya),  dan  dar’  almafāsid  muqaddam  ‘alā  jalb  al-maṣālih (menolak  kemudaratan  didahulukan atas mengambil manfaat).(jejakrekam)

Penulis adalah Dosen Fakultas Hukum Uniska MAB

Sekretaris LSM Mamfus

(Isi dari artikel ini sepenuhnya tanggungjawab penulis bukan tanggung jawab media)